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荷蘭風(fēng)格派設(shè)計及其相關(guān)的一些大咖在之前的各種分享當(dāng)中都曾經(jīng)客串走場，比方杜斯伯格出現(xiàn)在包豪斯的分享，蒙德里安出現(xiàn)在俄羅斯的構(gòu)成主義分享等，今天他們終于要唱主角，其實經(jīng)過今天的了解，大家會發(fā)現(xiàn)風(fēng)格派一直以來都不容小覷。

首先我們來了解一下，風(fēng)格派的特點是什么。其實風(fēng)格派單單看名稱就特別牛氣，比方我們會說這個汽車叫奔馳，或者這個汽車叫捷豹，不會說這個汽車叫汽車，然而當(dāng)我們說起風(fēng)格派時跟這個汽車叫汽車一樣，這個風(fēng)格就叫風(fēng)格派。

風(fēng)格派有一句名言，出自杜斯伯格，叫「剝?nèi)ケ举|(zhì)的外形，你就會得到風(fēng)格?！?

這句話有點抽象，但有這種感覺已經(jīng)對了，因為風(fēng)格派確實是抽象的，而且屬于「冷抽象」，關(guān)于冷熱抽象這個概念大家可以回顧我們之前的分享《用一篇超全面的好文，帶你了解俄羅斯設(shè)計史的前世今生》，因為這種冷是相對俄國康定斯基的熱抽象而言的。

冷抽象大致是這樣的：

這是多數(shù)人對風(fēng)格派的一種理解及印象，說白了就是紅黃藍三原色的組合設(shè)計，然后很多縱橫錯落的線條。因為風(fēng)格派幾乎沒有曲線，直線讓人感覺很冷靜，很理性，很穩(wěn)定，所以被定義為冷酷抽象。

我們再看看下面這幾個圖：

其實這也叫風(fēng)格派設(shè)計，但并沒有出現(xiàn)紅黃藍，所以風(fēng)格派設(shè)計一定就有紅黃藍是一個認(rèn)識誤區(qū)，其實風(fēng)格派的形式定義是這樣的：

把傳統(tǒng)建筑、家具、產(chǎn)品、繪畫、雕塑的特征完全去除，變成最基本的元素集合，甚至把某個元素單獨孤立起來絕對化，這些元素最后基本都以幾何形態(tài)呈現(xiàn)，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，強調(diào)縱橫運用及不對稱，并且只使用三原色及黑白色（極色）。

看完這個解釋再回味杜斯伯格那句「剝?nèi)ケ举|(zhì)的外形，你就會得到風(fēng)格」就相對好理解了。

那么這種風(fēng)格到底是怎么形成的呢，說來話長，但可以確定的是不絕對源于某一個人，某一個時間及地點，它就像一個集體完成的雕塑，其實大部分的風(fēng)格都是如此，但自然離不開一些關(guān)鍵的大咖。

在敘述這些大咖之前，我們先來了解一下時代背景，在什么樣的外部環(huán)境中孕育了風(fēng)格派。

在第一次世界大戰(zhàn)，1914-1918年期間，歐洲列強為了重新瓜分殖民地及爭奪世界霸權(quán)而打得不可開交時，位于西歐的荷蘭宣稱保持中立，意思是各位兄弟你們可以在我附近打架，但盡量保持安靜，歐洲列強自然清楚荷蘭曾經(jīng)也是海上霸主及殖民地大國，并非省油的燈，所以荷蘭就在一戰(zhàn)期間獲得了安靜發(fā)展文化的環(huán)境。

由于中立，荷蘭成為歐洲各國藝術(shù)家的避難圣地，一時間人才濟濟，各種野獸主義、立體主義、未來主義等現(xiàn)代探索名家開始紛紛在此聚義，趁世界大亂之際研究如何形成一種新的藝術(shù)形式，因此慢慢就有風(fēng)格派的雛形。風(fēng)格派的萌芽基于了這幾個主義的風(fēng)格及思想。

這個時候出現(xiàn)了一位人物，叫托馬斯·里特維爾德，他1888年生于荷蘭烏得勒支，是一位木工的兒子，從小自學(xué)繪畫，后來從事建筑設(shè)計。似乎那個年代的設(shè)計師都是建筑設(shè)計師起家，或者具備建筑設(shè)計技能，就好比當(dāng)代很多UI設(shè)計師都是平面設(shè)計出身居多，這也屬于時代發(fā)展的一種特征。里特維爾德在1917年做了一件大事，設(shè)計了一個劃時代的椅子叫「紅藍椅」，這個椅子被視為家具設(shè)計史上第一件現(xiàn)代家具，在色彩上幾乎就是紅黃藍加極色（黑白）。雖然是一百年前的椅子，但就算放到當(dāng)代展覽館也一點不顯得過時。

紅藍椅整體是木結(jié)構(gòu)，13根木條互相垂直，組成椅子的空間結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)間用螺絲緊固而非傳統(tǒng)的榫接方式，最初曾經(jīng)是灰黑色的，后來里特維爾德希望用單純明亮的色彩來強化結(jié)構(gòu)，于是參考了蒙德里安的三原色風(fēng)格，而且被認(rèn)為簡直是蒙德里安《紅黃藍相間》這個繪畫系列作品的立體版。椅子就這樣產(chǎn)生了紅色的靠背和藍色的坐墊，但手和椅腿仍保持黑色，少量黃色被用來強化斷面，于是成了一個典型的風(fēng)格派作品。

但這個作品其實歷史意義與形式主義大于其功能意義，因為很多有機會試坐這個椅子的人都感覺坐得很不舒服，特別對腰椎間盤突出者來講簡直是災(zāi)難。我們很多時候衡量一個設(shè)計作品靠的主要是兩把尺子，就是形式與功能，有時候很難去界定哪一個更加重要，但總的來說很多人是能夠忍受形式上的缺憾而無法忍受功能上的不足。比方你可以忍受一對鞋子顏色不太滿意，但無法忍受它比你的腳少了3碼，所以很多時候這兩者是優(yōu)先級問題，假設(shè)三雙鞋子都合腳，那么你選擇的時候形式就很重要了。

在設(shè)計紅藍椅之前里特維爾德還是一個無名之輩，他的工作仍然以建筑及室內(nèi)設(shè)計方面為主。比方為一名與丈夫分居的女士設(shè)計房間，讓這位女士對其設(shè)計水平非常肯定，直到1917年后里特維爾德成名，這位女士也成了寡婦，憑借過往交情，她希望里特維爾德能為其孤兒寡母再設(shè)計一棟生活的寓所，并且任由里特維爾德發(fā)揮，于是歷時五年這個房子在1924年落成，就是歷史上非常著名的「施羅德住宅」：

而經(jīng)過五年相處，里特維爾德與這名女士日久生情，兩人談起戀愛并且在這座共同完成的房子生活了一輩子，直到1964年里特維爾德去世，而這名女士一直在這所房子里活到95歲。

我們可以看看房子內(nèi)部，簡潔的體塊，大片的玻璃，明快的三原色，錯落的線條，被視為現(xiàn)代設(shè)計建筑及室內(nèi)設(shè)計教科書級的作品，同時也是風(fēng)格派建筑當(dāng)中重要的代表作品之一。

其實在我印象中，似乎九十年代初的廣東地區(qū)有很多住宅或者室內(nèi)設(shè)計是模仿了這種風(fēng)格的，特別是一些工裝設(shè)計，所以一直有莫名的熟悉感，而且也分不出是在電影里看到還是現(xiàn)實中見過，不知道屏幕前的廣東朋友是否有同感。

跟里特維爾德差不多時期，有一名畫家叫萊克，畫風(fēng)是這樣的：

很多人第一眼看到這種作品通常都會驚訝，他將很多視覺元素降低到了的界限，基本上就是使用三角形、四邊形和不規(guī)則的多邊形來表達，可謂是將設(shè)計上的減法做到了。網(wǎng)上已經(jīng)很難找到這位畫家的詳細(xì)資料，但當(dāng)時風(fēng)格派已經(jīng)形成氣候，所以很多人都開始使用這種風(fēng)格來進行探索。

很多人看到風(fēng)格派的表達形式時都覺得很容易偽裝，其實這種想法是很天真的，比方我們看看某個房產(chǎn)項目在模仿風(fēng)格派時的建筑效果圖，就明白東施效顰的含義：

風(fēng)格派有另外一個別稱叫新造型主義，至于風(fēng)格派的形成除了客觀的一戰(zhàn)時代背景外，也跟其核心思想有關(guān)，曾經(jīng)有一種分析認(rèn)為，風(fēng)格派的思想與哲學(xué)里的「二元論」有關(guān)，至于什么是二元論，簡單來說就是物質(zhì)與精神都是世界的本原，好比風(fēng)格派里堅持使用的橫線與豎線，但是把設(shè)計說到這個份上就很容易上神壇，而且很多時候也是后來者的一種臆想或者牽強附會，這并非史太濃傾向的敘述方式。風(fēng)格派里的重要人物蒙德里安有過一些接觸通神論的經(jīng)歷，所以他認(rèn)為設(shè)計與藝術(shù)是一種純粹自我的精神表達，因而放棄寫實風(fēng)格，而重視內(nèi)心世界的表達一直是荷蘭人的一種藝術(shù)特色。

我們在最后來總結(jié)一下風(fēng)格派的作品特點，一共有三點：

• 縱橫交錯的簡約構(gòu)建方式。
• 形式元素間的平衡構(gòu)成和諧整體。
• 三原色（紅黃藍）的選用是內(nèi)心世界的最精簡表達。

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